Isso força a história a cenas explícitas de intimidade, incluindo banhos compartilhados, a oferta de um vibrador, declarações de amor e planejamento conjunto do assassinato, tudo isso enquanto mais tarde liga a reunião delas a marchas sufragistas. Tais escolhas transformam um crime histórico em um veículo para temas de libertação sexual queer dentro de um cenário vitoriano, deixando de lado a precisão factual em favor de uma recontextualização ideológica. Declarações da criadora posicionam explicitamente a produção como um projeto 'liderado por mulheres, feminista, lésbico' centrado na raiva feminina e na quebra dos papéis de gênero tradicionais.

Essa intenção se manifesta na representação da madrasta e do pai como símbolos da crueldade patriarcal, com a violência de Lizzie sendo recontextualizada como um ato de empoderamento e auto-realização que permite que ela emerja como uma figura 'gloriosamente livre'. O resultado é uma imposição pesada da ideologia progressista moderna que distorce o material original e prioriza a mensagem em detrimento de uma narrativa coerente ou entretenimento. A centralidade temática é avassaladora, com os próprios assassinatos justificados como resistência à opressão feminina sistêmica, em vez de serem explorados através de qualquer lente neutra ou histórica. Essa abordagem corre o risco de alienar espectadores que buscam um relato direto de true crime, injetando a política de identidade contemporânea como premissa fundamental.